«Дьявол, я не принимаю эту ложь». Омского пастора судят за гипноз прихожан и доведение их до психических заболеваний
Дима Швец
«Дьявол, я не принимаю эту ложь». Омского пастора судят за гипноз прихожан и доведение их до психических заболеваний
12 декабря 2018, 10:48
13 415

Пастор Николай Кузнецов. Фото: из сообщества «Церковь Живого Бога»

Академия пасторов в Киеве, исцеление недугов, гипноз, оперативная съемка ФСБ — Дима Швец рассказывает о деле создателя «Церкви живого Бога», процесс над которым идет в Куйбышевском районном суде Омска.

Оперативник в роли ангела

«У кого есть физическая боль — положи руку на то место, и дух святой наполнит тебя исцеляющей силой… принимай полное абсолютное исцеление, скажи: "Дьявол, я не принимаю эту ложь от тебя, что я — больной. Я — абсолютно здоровый"», — обращается к прихожанам протестантской церкви «Возрождение» пастор Николай Кузнецов.

Оперативную съемку встречи ведут сотрудники УФСБ по Омской области. 

Позже специалисты областного Бюро судебно-медицинских экспертиз напишут в своем заключении: «В данном фрагменте происходит прямое внушение чувства физического благополучия и некритичного отношения к болезни в гипнотическом состоянии. Мысль о болезни или недомогании связывается с нежелательной фигурой "Дьявола", что в дальнейшем может вести к некритичному отношению к своему физическому здоровью».

Заключение эксперты Дроздовский, Коломыцев и Четвериков проводили по заказу Следственного комитета, возбудившего в июне 2017 года уголовное дело о создании религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием (часть 1 статьи 239 УК) и причинении тяжкого вреда здоровью нескольким людям (часть 3 статьи 111 УК).

По версии следствия, посещение церкви, которой Николай Кузнецов руководил в 2014–2018 годах, приводило к серьезным проблемам со здоровьем у прихожан: у шести из одиннадцати человек, которых признали потерпевшими по делу, эти же эксперты выявили расстройства психики — по их мнению, расстройства стали следствием участия в богослужениях.

При этом, как уверяет жена и помощница пастора Александра Кузнецова, только два человека из одиннадцати действительно считают себя пострадавшими — у остальных претензий к пастору нет.

На экспертизу следствие предоставило видеозаписи встреч пастора с прихожанами, сделанные скрытой камерой наблюдения. Как полагает Александра Кузнецова, сотрудник ФСБ, действовавший под прикрытием, установил ее, когда под видом прихожанина участвовал в церковной театрализованной постановке — оперативник изображал ангела. 

Фрагменты этих записей были использованы в репортаже омских «Вестей», вышедшем в январе 2018 года. На них видно, как Кузнецов в комнате стоит рядом с мужчиной, который смотрит в одну точку. Рядом падает пожилая женщина, у которой подкашиваются ноги, но при падении ее придерживают соседи, чтобы пенсионерка не ударилась.

«Не найдено психических расстройств, по крайней мере, мы этого не обнаружили, только у топовых участников секты. Мы все-таки больше говорим о симптомах психологической зависимости. Это изменение привычек, изменение поведения», — комментирует телеканалу Дмитрий Четвериков, один из авторов заключения, в котором, напротив, утверждается, что у прихожан обнаружены психические расстройства. 

Те же кадры использованы и в репортаже НТВ «В Омске судят "пастора", доводившего прихожан до больниц, психлечебниц и суицида», опубликованном 11 месяцев спустя, когда дело Николая Кузнецова уже рассматривалось в суде. Как и в сюжете «Вестей», корреспондент беседует с одним и тем же мужчиной, который, не показывая лица, измененным голосом рассказывает, как пастор Кузнецов говорил о своей способности излечивать недуги. 

Сотрудники обоих телеканалов рассказывали и о сборе пастором пожертвований в размере 10% дохода прихожан — ежемесячно, как утверждали «Вести», эта сумма достигала 150 тысяч рублей. Николай Кузнецов сбор пожертвований не отрицает, но подчеркивает: деньги выделялись прихожанами исключительно на добровольной основе. 

Его супруга замечает, что несмотря на сгущенные краски сюжетов федеральных телеканалов, в суде почти никто из бывших прихожан не объявил о каких-то претензиях к церкви или к возглавлявшему ее пастору. Александра Кузнецова настаивает на том, что все доводы обвинения об ущербе здоровью прихожан основаны исключительно на превратной интерпретации их показаний омскими экспертами. 

Украинский апостол и сибирский пастор

На пике популярности церкви в 2015 году, говорит Александра Кузнецова, ее паства достигала 120 омичей. Она связывает внимание силовиков к общине с украинском происхождении церкви. Кузнецова рассказывает, что в начале 2010-х они с мужем жили в Сочи, Николай работал прорабом и сибиряки подумывали осесть на юге.

В то время они вместе посещали протестантскую общины «Слово жизни», а потом познакомились с украинкой, приехавшей в Сочи в качестве миссионера церкви «Возрождение». По ее приглашению в 2013 году супруги отправились в Киев в колледж «Гора Моисея» в Киеве — занятия там вел основатель «Возрождения» Владимир Мунтян, обычно называющий себя «апостолом». Некоторые украинские эксперты считали его организацию тоталитарной сектой, журналисты указывали на политические амбиции пастора, арендовавшего для собраний киевский Дворец спорта. 

Занятия колледжа, судя по многочисленным видео в сети, напоминают бизнес-тренинги: по сцене в огромном переполненном зале ходит губастый человек с микрофоном, посетителям за деньги предлагается слушать его мотивационные речи с религиозным уклоном. Впрочем, у мероприятий «Возрождения» есть по крайней мере одно преимущество: периодически на сцене проводятся обряды экзорцизма или чудесного излечения. 

«Я молюсь сейчас за кости, я чувствую, что сейчас Дух Святой двинулся в исцеление костей, и это касается тазобедренного сустава! — обращается к публике апостол Мунтян. — В позвоночнике пошло исцеление, друзья! В позвоночнике у кого-то сейчас исцеление, прямо сейчас — делай то, что ты не мог! Сделай это прямо сейчас!».

Губастый апостол кричит в микрофон про свой дар исцеления во имя Иисуса, после чего на сцену выводят глубокую сгорбленную старуху, которая встает с инвалидного кресла и медленно бредет, глядя в пол, пока вокруг перечисляют ее недуги и объясняют, какое же это чудо, что старуха способна идти. За ней следует исцеление старика. Видео так и называется: «Чудо — Встал с коляски после молитвы Владимира Мунтяна в которой сидел 10 лет».

Александра Кузнецова вспоминает, что после месяца в колледже — посещение занятий за этот период стоило около 100 долларов — семье предложили трехмесячное обучение в «Академии пасторов»:  «Мой муж получил… как мы, верующие, это называем — откровение. Он молился и получил, что его призвание — быть пастором. Мы в основном по слову Божьему [учились]: все объясняется, Дух святой, Отец, как они взаимодействуют, исключительно такие духовные вещи».

Супруги, рассказывает Кузнецова, застали в Киеве Евромайдан, а через некоторое время по наставлению руководства «Возрождения» отправились проповедовать к себе на родину в Омск. Местный филиал украинской церкви был зарегистрирован в 2015 году, указано в материалах дела, хотя работать начал годом раньше. 

В украинское «Возрождение» из Омска регулярно направлялась отчетность о пастве, новообращенных и собранных пожертвованиях, а также 10% всех собранных средств. Поначалу пастор звонил на Украину епископу «Возрождения» Лине Слободенюк, позже в организации появился куратор всех российских отделений.

Ближе к 2017 году, вспоминает Кузнецова, омичи решили отмежеваться от головного «Возрождения»: сибирякам накладно было ездить на регулярные семинары на Украину. Руководство уже готовилось сообщить прихожанам о смене курса, когда весной 2017-го на воскресную встречу неожиданно нагрянули силовики. По словам супруги пастора, об уголовном деле речи еще не шло, полицейские лишь побеседовали с несколькими прихожанами, но этот инцидент укрепил их в решении действовать независимо от организации «апостола» Мунтяна. Так появилась «Церковь живого Бога», функционировавшая до заключения 51-летнего пастора Кузнецова под домашний арест летом 2018 года.

Дух гастрита и дух тонзиллита

Следственный комитет описывает пастора Кузнецова как человека, который не только руководил сектой, но обладал навыками психологического воздействия — в том числе гипноза — которым он обучился на семинарах в Киеве и благодаря которым получил возможность массово причинять вред психическому здоровью прихожан.

Защита пастора отмечает, что следователи опираются в первую очередь на заключение специалистов из государственного регионального Бюро судебно-медицинской экспертизы Омской области, которое вкратце можно пересказать так: пастор систематически использовал деструктивные технологии психологического воздействия, поддерживающие аддиктивное поведение и способствующие развитию психических расстройств. Поскольку прихожане о применении этих технологий не знали, процесс происходил против их воли, и, следовательно, все происходившее в «Возрождении» можно считать психологическим насилием. 

«[В ходе богослужений пастор] использовал технологии психологического воздействия, в том числе направленные на наведение гипнотического состояния сознания, а именно эмоциональные методы, "бомбардировка любовью", подобие проблемно-ориентированной психотерапии, регрессивная психотерапия с использованием детей, эффект заражения, внушение, убеждение, смещение ценностной сферы, подражание, метод создания неопределенных ситуаций, метод ассоциативного или эмоционального переноса, создание "гипнотических цепочек", внушение в прямом гипнозе, использование группового конформизма, классическое наведение гипноза, фракционный гипноз, эриксонианский гипноз, для манипуляции над сознанием помимо воли адептов, без надлежащего информирования о сущности методов воздействия, которые деструктивны, поскольку целенаправленно поддерживают аддиктивное поведение и способствуют развитию психических расстройств и являются психологическим насилием», — говорится в обвинительном заключении по делу Кузнецова.  

Используя этот набор навыков, настаивает следствие, пастор нанес тяжкий вред здоровью прихожан: у шестерых из одиннадцати потерпевших выявлены психические расстройства, находящиеся «в прямой причинно-следственной связи с технологиями психологического воздействия, применяемыми» в омской церкви.

Судмедэксперты выявили у потерпевших:

— Расстройство приспособительных реакций (F43.2 по МКБ-10);

— Соматоформное расстройство (F45.8);

— Синдром сверхценных идей (F43.25);

— Психогенно обусловленный синдром сверхценных идей религиозного содержания (в заключении специалистов говорится, что диагностированное расстройство проходит в МКБ-10 под кодом F48.8 — «другие уточненные невротические расстройства»);

— Зависимое расстройство личности (в заключении говорится, что в МКБ-10 ему присвоен код F60.73);

— Смешанное диссоциативное расстройство (F47.7) и смешанное расстройство, обусловленное зависимыми и истерическими чертами личности (F61.0).

СК посчитал, что наибольшее влияние на прихожан оказывали технологии гипноза, формировавшие аддиктивное поведение и синдром психической зависимости и снижавшие способность к критическому мышлению — из-за этого паства Кузнецова «не замечает и не признает деструктивного характера организации».

«Таким образом, участники богослужений, разделяющие идеологию религиозного объединения "Возрождение XXI век Омск", не могут в полной мере осознавать сущность и цель используемых методов психологического воздействия и их негативное влияние на психическое здоровье, но могут осознавать феномены измененного психического состояния во время богослужений, связывая их с нормативными представлениями религиозного объединения "Возрождение XXI век Омск"», — утверждается в обвинительном заключении. 

При этом занимавшийся делом «Возрождения» следователь Ренат Мамедов отмечает, что «гипнотические феномены, испытываемые участниками богослужений религиозного объединения "Возрождение XXI век Омск", представляются им в качестве уникального духовного опыта, для чего используются специальные термины и понятия: "прикосновение святого духа", "физическое переживание святого духа", "помазание", "изгнание бесов", "работа святого духа". Осложнения гипнотерапии также представляются участникам как духовный опыт и активно провоцируются и приветствуются при проведении богослужения».

Некоторые прихожане, судя по материалам дела, действительно говорили на допросах, что становились свидетелями чудесных исцелений. «Бог исцеляет людей, используя пастора Кузнецова как избранный сосуд», — уверял один из омичей, признанных потерпевшим по делу.

Фото: из сообщества «Церковь Живого Бога»

«Пастор утверждает, что болезни связаны с конкретными духами, Бог создал здоровых людей, а болезни — от дьявола. Да, есть такой дух гастрита, дух тонзиллита», — говорила еще одна прихожанка, выпускница Омского государственного медицинского университета.

После не значит вследствие

Само по себе обвинение религиозного деятеля в причинении тяжкого вреда психическому здоровью — редкий, хотя и не уникальный случай. К примеру, в Челябинской области аналогичные обвинения были предъявлены руководительнице религиозной организации «Орда» Айслу Даунбаевой: экспертиза установила, что ее действия нанесли вред психическому здоровью одной из прихожанок. Впрочем, эта организация еще в 2014 году была запрещена по иску прокуратуры.

При этом, как рассказывает «Медиазоне» доктор медицинских наук, профессор-психиатр Казанского государственного медицинского университета Владимир Менделевич, выводы омских экспертов о связи расстройств потерпевших с посещением церкви были сделаны некорректно.

«Никогда психиатр не может установить причинно-следственную связь появления тех расстройств, которые были описаны, — говорит Менделевич. — Например, там были описаны соматоформные расстройства. Представим себе, что эти расстройства у человека были. Они действительно могут быть связаны с психотравмирующим воздействием, но, обычно — с хроническим. Но сказать, какой именно стресс вызвал эти психосоматические реакции — абсолютно невозможно. Потому что, если был бы универсальный стресс, он должен был бы вызвать у всех людей подобные реакции. В появлении психических расстройств поводом является стресс, но причина лежит в личностных и физиологических особенностях самого человека, потому что на одного это может подействовать, на другого — нет. Получается, что не внешние факторы вызывают расстройство, а внутренние, и для меня очевидно, что расстройства возникают, только если у человека есть готовность к возникновению этих расстройств». 

По его словам, установить подобную причинно-следственную связь «никогда не возможно, и ни один эксперт в здравом уме и твердой памяти, квалифицированный, не возьмется сравнивать только с внешними причинами появление конкретных психических расстройств». 

«После того не значит вследствие того, — напоминает профессор, рассуждая о том, что симптомы расстройств у прихожан обнаружились после посещения церкви. — Может, у человека метеочувствительность, может быть, домашние условия, может быть, социальные условия, на которые он реагирует, или политические? Все, что угодно, может быть. <…> Не было расстройств [выявлено у потерпевших ранее] — обследовали ли их до того эксперты? Кто может утверждать, что у них не было расстройств?».

Кроме того, замечает Менделевич, нет никаких подтверждений тому факту, что обвиняемый пастор Кузнецов действительно владеет многочисленными техниками психологического воздействия, которые ему приписывает Следственный комитет. 

«Есть ложная убежденность в том, что есть какие-то психологические тестовые методы, которые позволяют определить, говорит человек правду или нет, и представить их в суде. Никакие из перечисленных методов, описанных в экспертизе — НЛП, гипноз и так далее — не принимаются судом в цивилизованных странах мира, поскольку не признаны научными. Поэтому говорить о том, что люди использовали какую-то психотехнологию… чтобы доказать, что человек использует это, надо доказать, что он владеет [этой техникой], что у него есть сертификат». 

К примеру, о девушке, у которой выявлено расстройство приспособительных реакций, омские судмедэксперты писали, что после посещения церкви у нее обнаруживаются резкие аффективные реакции в виде колебания настроения, ощущения пустоты и расстройства сна, а во время богослужений она испытывала головные боли и тошноту. «Подобных реакций до посещения собраний у подэкспертной не было, — говорится в их заключении. — Расстройство находится в прямой причинно-следственной связи с технологиями психологического воздействия, применяемыми в организации».

Эта девушка, по утверждению жены пастора Кузнецова — одна из двух потерпевших, которая действительно согласна, что ей был причинен вред. Александра Кузнецова предоставила «Медиазоне» переписку, в которой эта девушка говорит, что пройти экспертизу ее заставили. Сейчас на странице девушки во «ВКонтакте» можно найти как запись со встречи евангельских христиан, так и видео о богине Рожане — героине признанных в России экстремистскими «Славяно-арийских вед». Еще одного потерпевшего супруга пастора узнала в бывшем прихожанине, который появился и в «Вестях», и на НТВ.

«Медиазона» связалась с двумя из шести потерпевших, у которых эксперты выявили психические расстройства. Обе женщины уверяют, что никаких претензий к Кузнецову и «Возрождению» у них нет, одна из них даже посетовала, что ее лишили возможности посещать церковь, и теперь она стала хуже себя чувствовать. Обе они считают себя психически здоровыми людьми.

Другой потерпевший — у него эксперты выявили синдром сверхценных идей — рассказывал омским психиатрам, что окончил ПТУ, в подростковом возрасте у него были приводы в милицию, еще до наступления возраста уголовной ответственности заводились уголовные дела о кражах. В 1992 году, в 16 лет, стал употреблять опиаты, на обследовании в военкомате была диагностирована психопатия, в 1995 году получил пять лет за разбой и хранение наркотиков, в колонии участвовал в бунте — потому что «шныри обнаглели». Вышел в 2002 году, перешел на героин, женился, через два года родилась дочь, еще через три развелся, выявили ВИЧ. Потом поверил в бога, бросил алкоголь и наркотики, в 2016 году стал посещать «Возрождение».

«Я постоянно ощущаю потребность посещать приход, ощущать Бога рядом, — рассказывал он. — В период посещения богослужения мое состояние, наоборот, улучшается. Я ощущаю прилив сил, облегчение своего физического состояния, наполняюсь Святым Духом. Также в ходе богослужения я наблюдал много случаев исцеления: после того, как пастор накладывал руку и молился за меня, у меня перестала болеть спина, и у других членов улучшались отношения в семье, самочувствие. Я не терял сознание, но наблюдал, как другие члены объединения при наложении на них руки пастора Кузнецова падали на пол, при этом они оставались в сознании. Это происходило от работы Святого Духа. Со мной такое тоже неоднократно происходило».

«Тогда нужно запретить все богослужения»

Омский пастор Николай Кузнецов с 7 июня 2018 года находится под домашним арестом, за это время его отношение к обвинению несколько раз менялось.

«Однозначно все притянуто за уши, нас оклеветали. Никаких доказательств в деле нет. Не было заявлений от людей, посещающих нашу церковь. Только от засланных казачков, подглядывавших в окна. Сейчас идет экспертиза, но я уверен: от нас не могло быть вреда, только польза», — говорил Кузнецов «Комсомольской правде» после возбуждения дела в декабре 2017 года. Затем, на стадии следствия, он признавал вину, а теперь — снова отрицает.  

Адвокат Алексей Косарев смену позиции объясняет так: «Прочитали экспертизы, доверились их выводами и признали, что могли как-то навредить. Потом разобрались и поняли, что выводы там ничем не подтверждены».

По его запросу «Независимая психиатрическая ассоциация России» подготовила собственное заключение на основании исследований, проведенных психиатрами по запросу следствия. Специалисты сочли, что все обследования, на которые опирался СК, проводились с многочисленными нарушениями, причем неясно, обследовали ли выявившие все эти расстройства судмедэксперты самих потерпевших или же ограничились исследованием материалов дела и первичных экспертиз, еще в 2017 году проведенных в психиатрической больнице имени Солодникова. 

«Практически во всех случаях диагноз, выставленный судебными психиатрами-экспертами при непосредственном исследовании подэкспертного, утяжеляется без убедительных обоснований, добавляются новые диагнозы, и во всех случаях делается вывод о том, что подэкспертные испытывали «измененные состояния сознания». Между тем, лишь в некоторых случаях можно говорить об «измененных состояниях сознания» и то с большой натяжкой. Так, подэкспертная Ф. чувствовала «прикосновение святого духа», что может быть квалифицировано как религиозная экзальтация, обычная для активных богослужений и проходящая сразу после их окончания. Чувство единения с Богом, группой, открытости Богу является целью богослужения и нельзя расценивать его как «измененное состояние сознания», которое может принести вред психическому здоровью. Тогда нужно запретить все богослужения», — говорится в заключении «Независимой психиатрической ассоциации».

Ее сотрудники пришли к выводу о том, что заключения и экспертизы, которыми воспользовалось следствие, нельзя назвать всесторонними, полными и научно обоснованными, как и тезисы о связи посещения протестантской церкви и появления психических расстройств. «Посещение во многих случаях способствовало улучшению психического здоровья прихожан, особенно тех, кто ранее страдал наркотической и алкогольной зависимостью, вел антисоциальный образ жизни», — подчеркнули эксперты.

Фото: из сообщества «Церковь Живого Бога»

Профессор Владимир Менделевич называет заключение независимых экспертов «убедительным». По ходатайству защиты Куйбышевский районный суд Омска приобщил документ к материалам дела, однако отказался назначить повторную экспертизу, несмотря на серьезные расхождения в медицинских документах.

Мертвая Церковь живого Бога

После того как пастор Кузнецов оказался под домашним арестом, «Церковь живого Бога» прекратила свою деятельность. Бывшие прихожане уверяли корреспондента «Медиазоны», что они даже не знают, продолжили ли работать «домашние группы» — во время таких мероприятий верующие собирались небольшими компаниями не в церкви, а у кого-нибудь дома, молились и обсуждали что-то из речей пастора. 

Похоже, и украинская церковь «Возрождение», омский филиал которой создал Кузнецов, сократила свою активность в России. Когда корреспондент «Медиазоны» позвонил по номеру, указанному на сайте организации как контактный для Москвы, и попросил подсказать время и место ближайшего богослужения, ему посоветовали подыскать пока другую религиозную организацию.

Трудно судить, что на самом деле представляла из себя организация, которой руководил пастор Кузнецов. Если в аккаунте церкви в YouTube на десятках видео запечатлены, в основном, песни и молитвы, то федеральные каналы показывают обрывки оперативных съемок, где у прихожан подкашиваются ноги. Потерпевшие говорят на допросах, что остались благодарны Кузнецову за проповеди, а в обвинительном заключении следствие отмахивается от их мнения, замечая, что если они «деструктивного характера организации не замечают и не признают», то это связано «с положительными переживаниями аддиктивной реализации, активно поддерживаемой нормативами организации».

«У меня теория, что преследованию подвергаются группы, которые маргинальны в каком-то смысле, — рассуждает директор информационно-аналитического центра «Сова» Александр Верховский. — За протестантами же пришли не за всеми, и не за всякими совсем, и даже за пятидесятниками — не за всеми и не за всякими. Вот, скажем, эта община — ее местные лидеры пятидесятников пятидесятниками и не считают». 

Верховский отмечает: при желании силовики могли бы находить нарушения закона в «любом протестантском реабилитационном центре», но уголовные дела такой тяжести по таким поводам раньше не возбуждались. Он скептически относится к версии о том, что пастора преследуют из-за обучения на Украине: «Никто же не думает, что они правда агенты». 

Как говорит Александра Кузнецова, организация ее мужа действительно не относится к пятидесятническим, «Церковь живого Бога» — просто объединение евангельских христиан. Александр Верховский из «Совы» добавляет: если бы у властей была некая установка на противодействие именно пятидестяникам, для начала пришлось бы разобраться с тем, что в Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте входит Сергей Ряховский — председатель Союза пятидесятников.

Редактор: Егор Сковорода

Понравился этот материал? Поддержите Медиазону

Раз в неделю наши авторы делятся своими впечатлениями от главных событий и текстов

Ещё 25 статей